פרק ב- גטו טרזין


גטו טרזין או גטו טרזינשטאט (תלוי בשפה) הוקם בתחומי העיר הקטנה טרזין שבצפון בוהמיה על ידי הקיסר יוזף ה-2ונקראה על שם אמו הקיסרית מריה תרזיה.היא שימשה עיר מבצר לצבא הצכי.

רבים מתבלבלים בשם גטו ומחנה.

הגדרת גטו היא כל מקום יישוב בתחומי הכיבוש של גרמניה הנאצית שיהודים רוכזו בכפייה בחלק ממנו לפרק זמן של כמה שבועות לפחות. בכך שונה הגטו מן המחנה(אם מחנה הריכוז ואם מחנה השמדה):המחנה הוקם בדרך כלל מחוץ לתחום העירוני.חיי היום-יום במחנה מנותקים ניתוק מוחלט ממרקם החיים העירוני. ואילו הגטו התקיים בתוך היישוב ולא נותק ממנו כלל.

 

מטרת הקמת גטו טרזין:

1.הגרמניםייעדו,לכאורה, את גטו טרזין כמקום ריכוז ליהודי בוהמיה ומורביה בגלל: "הקלות מסויימות שמוכרחים לעשות עקב המנטליות המשונה של הצ'כים לגבי היהודים, שהיא שונה מזו, השלטת בשטח הגנרל-גוברנמאן בפולין" [פרוטוקול ישיבת ראשי ה-ס"ס, בפראג מ-10.10.1941 ,ארכיון יד ושם.]

2.ב- 20.1.1942 ("ועידת ואנזה") נקבע ייעודו של הגטו כגטו לזקנים ולמיוחסים מגרמניה ומאוסטריה.

3.העברת היהודים בהדרגה למחנות השמדה.

 

הנהגת הגטו:

מועצת הזקנים מונתה על ידי מנהיגי היהודים והיא ניהלה את החיים הפנימיים בגטו. המועצה הייתה אחראית בין היתר על הרכבת הרשימה של המועמדים לגירוש ,חלוקת המזון, עינייני תרבות ושיפוט בעיניינים פנימיים שבסמכותם.

מועצת הזקנים שימשה כגוף מייעץ, שייצג את רוב הזרמים ביהדות הפרוטקטוראט: הציונים, הצ'כים-יהודים, היהודים הלאומיים והקומוניסטים. שיתוף מועצת הזקנים בהכרעות המוסריות הקשורות בגירושים ובחלוקת מזון דיפרנציאלית – יותר לילדים, לבני נוער ולעובדים עבודה פיזית קשה ופחות לזקנים - הקלה על זקן -היהודים לשאת באחריות.

המועצה שמה את חינוך הנוער בראש רשימת דאגותיה.

ממנהיגי הגטו:

" זקן היהודים " של הגטו היה יעקב אדלשטיין , מנהיג התנועה הציונית בצ'כיה. אדלשטיין ניסה לבנות עיר יהודית בגטו, כאינטרס יהודי, עמד בתוקף על זכויות התושבים ככל שאפשרו לו התנאים .בדצמבר 1943 נשלח לאושוויץ זקן היהודים יעקב אדלשטיין , לאחר שנתפס מזייף רישומים על מנת להציל יהודים.

 

ילדי הגטו:

חינוך הנוער נעשה בעיקר על ידי מדריכים צעירים  יוצאי תנועות חלוציות. בגטו, "קסרקטינים" (אולמות ענק) ששימשו את הצבא הצכי ושם הוקמו ה"יודנהיים" מעונות לילדים .ב"יודנהיים" קיבלו הילדים חינוך, מנות מזון גדולות יותר מאשר המבוגרים והיו תחת השגחת המדריכים כל הזמן. במחנה טרזין פורסמו עיתונים לילדים שנועדו לבדר, לספק חומר קריאה ולהקנות השכלה(לדוגמה עיתון "קמרד").מקריאה בכתבי עת אנו יכולים לראות כיצד חיו הילדים ובני הנוער את חייהם בגטו, מה עניין אותם ומה היה חשוב להם.
 
 
 
 
 
 

חיי התרבות בגטו:

בין הכלואים נמנו אמנים, סופרים ומלומדים רבים, ובעזרתם התקיימו חיי תרבות אינטנסיבים: תזמורות, להקת אופרה ותיאטרון ובימות בידור וסטירה. כן נערכו הרצאות וחוגי עיון, ונפתחה ספריהבת 60,000 כרכים. במסגרת הפעילות התרבותית הוקדש מקום נכבד לעיון בנושאים יהודיים.

את הפעילות הענפה ההיא ניצלו הנאצים למטרות משלהם. במחלקה הטכנית-גראפית המחנה עבדו מספר אמנים מפורסמים כמו ליאו האס, אוטו אונגר, פרדיננד בלוך ובדז'יך פריטה, שהיה ראש הצוות.

העבודה במחלקה הגרפית אפשרה לעובדים בה לבקר בחלקים שונים של הגטו, דבר שנוצל על ידם לסיורים ולרישומים שתיעדו את החיים בו. דבר זה עשו בהסתר, בעליית גג או בהטמעות בהמון האסירים, על מנת שאנשי ה-ס.ס. לא יגלו את פעילותם האסורה. ביצירות תוארו נושאים רבים: חיפוש אוכל, אנשים ממתינים לשילוחים, מעבר כלואים ממקום מגורים אחד למשנהו, תיאורי המבנים, דיוקנאות הכלואים, תיאורי זקנים, חולים, גוססים וגוויות ועוד. לא אחת היו נפגשים האס, פריטה ואונגר בשעות הערב, ועובדים על הרישומים. כך נוצר אוסף גדול של יצירות המתארות אספקטים שונים של החיים בטרזין.

 

האומנים היהודים בגטו טרזין גוייסו על ידי הנאצים לציר ציורים שיתעדו את החיים בגטו. על האמנים היהודיים נאסר לצייר בגטו ציורים פרטיים, אך בשעת הלילה הם ציירו בהיחבא ציורים רבים והסתירו אותם מעיני הנאצים בגטו.


האומנות היוותה חלק חשוב מאוד בחיי היהודים בגטו. האומנים בגטו הביעו את תחושותיהם על ידי ציור חיי היומיום. מבין האומנים היו: אוטו אונגר,,בדז'יך פריטה.

 

ציורו של פליקס בלוך- בציור מתוארת תפילת כל נדרי של יום כיפור בעליית גג במחנה טרזין. מציור זה אנו גם לומדים על חשיבותה של הדת בעיניי היהודים בגטו.
 
 
 
 
גם לילדי הגטו היוותה האומנות חלק גדול ומרכזי. במוזיאון יד לילד שבקיבוץ לוחמי הגטאות מוצגת תערוכה של 17 ויטרז'ים המבוססים על ציורי ילדים מגטו טרזין.



 

אופרת הילדים "ברונדיבאר" נכתבה ב- 1938, עוד לפני הכיבוש הנאצי, על ידי המלחין הצ'כי האנס קראסה, לטכסט של המחזאי אדולף הופמייסטר, לתחרות מטעם משרד החינוך והתרבות הצ'כי.  האופרה הועלתה בסתר, תוך סיכון רב, בחורף 1942-3 בבית היתומים היהודי בפראג ואחרי שתי הופעות נשלחו כל המשתתפים לגטו טרזין. בגטו, הועלתה האופרה מחדש והוצגה 55 פעמים לרוב בעליות גג מאובקת. השתתפו בה ילדים רבים שהתחלפו לעיתים קרובות בגלל השילוחים בטרנספורטים למחנות במזרח. לכל תפקיד באופרה הכינו המורים למוסיקה  מספר ילדים, כדי שתמיד ימצאו שחקנים שמכירים את התפקידים. האופרה הועלתה בפני משלחת הצלב האדום הבינלאומי והדני בעת ביקורם בגטו טרזין ביוני 1944. כמו כן מופיעים קטעים מהאופרה בסרט התעמולה שצילמו הנאצים בגטו טרזין שחלקים ממנו שרדו.

האופרה מספרת את סיפורם של אנינקה ופפיצ'ק, אח ואחות עניים, אשר יוצאים במצוות הרופא להביא חלב לאמם החולה. במהרה מתברר להם שללא כסף לא יוכלו להשיג את החלב. הם רואים כיצד "ברונדיבאר", בעל תיבת הנגינה, מקבל מהקהל בשוק כסף עבור נגינתו ומחליטים גם הם לשיר שיר, בתקווה שירוויחו מעט כסף. אך ברונדיבאר אינו רוצה מתחרים ומגרש אותם. חתול כלב וציפור, הרואים את סבלם של הילדים, מחליטים לבוא לעזרתם. הם מארגנים את כל ילדי השכונה וביחד עם אנינקה ופפיצ'ק הם שרים לקהל שבשוק שיר ערש נוגע ללב. הקהל הנרגש תורם לילדים ביד נדיבה. ברונדיבאר, הזועם על שהפסיד בקרב, גונב את כספם ובורח, אך בסוף הטוב הוא נתפס והאופרה מסתיימת בשיר הניצחון של הטוב על הרשע.

מתוך שיחה עם הנדה דרורי, ניצולת גטו טרזין, על האופרה "ברונדיבר" שבה השתתפה בתור ילדה, עם העלאתה המחודשת של האופרה בהפקה ישראלית-גרמנית בראשון לציון:     

"הפעילות התרבותית המאוד ענפה שהתפתחה בטרזין הייתה בהתחלה אסורה בתכלית האיסור על ידי הגרמנים, ורק כשהם הבינו שזה יכול להיות לטובת הפרופגנדה שלהם, הם אפשרו פעילות תרבותית. היו שם אופרות של מבוגרים שלא הוצגו אלא רק שרו אותם בצורה קונצרטנטית, היו שחקנים שעשו ערבי קריאה ושירה, היו כמה קברטים, היו כל מיני אנסמבלים מוזיקליים, רביעיית מיתרים, ועוד כל מיני שניגנו, הרבה פעילות מוזיקלית".

 

הטרנספורטים בגטו-

בנובמבר 1941 החלו הטרנספורטים לגטו טרזין, כל שנות קיום הגטו המשיכו להגיע משלוחים לגטו טרזין מארצות שונות. במקביל לטרנספורטים שנכנסו לגטו, היו גם טרנספורטים שיצאו ממנו. מטרנספורטים אלו פחדו הילדים מאוד.

 

"הדבר המאפיין גם כן אותנו, הנוער או הילדים, היה הפחד מהטרנספורטים. מידי פעם פתאום היה עוצר, אסור לצאת או שבא טרנספורט חדש, או שפתאום קראו שמות, וחברים מהמעון שלנו הלכו למזרח.ז ה היה דבר תמיד עצוב, וקשה להסביר את הפחד, האי-בטחון, מי יצא בפעם הבאה, מי ישאר, והעצבות אחרי שהמעון שלנו חצי ריק או חסרים חברים הכי טובים, והפרדות היו קשות" -מתוך עדותו של יהודה בקון

 

בבית טרזין, מוחזקת כרטסת הכוללת את כל הפרטים הידועים על כמעט 160,000 האסירים שהיו בגטו טרזין וכן את יהודי ה- "פרוטקטוראט" אשר הוגלו למזרח לפני הקמת הגטו בסתיו 1941. לכרטסת חשיבות היסטורית ומחקרית עצומה: גטו טרזין היה מקום הסגר ליהודים בתקופת השואה, היחידי ממנו נשתמרו כל הנתונים האישיים של הקורבנות. ביתר אתרי הזוועה הנאציים לא נוהלו רישומים כלל או שאלה הושמדו לפני השחרור. בטבלה להלן כמה נתונים מרוכזים על הטרנספורטים אל הגטו וממנו, כדי לתת מושג על היקף הטרנספורטים. ככלל היו טרנספורטים בגדלים שונים מאד - החל מאלו שכללו יהודי בודד אחד ועד למשלוח הגדול מכולם, שכלל 2528 נפשות. 






מוצא
מספר
המשלוחים
תאריך המשלוח הראשון
תאריך המשלוח האחרון
יעד
פרוטקטוראט צ'כיה
8
17.11.1939
16.11.1941
ישירות למזרח
פרוטקטוראט צ'כיה
123
24.11.1941
16.03.1945
לגטו טרזין
אזור הסודטים
32
18.11.1942
12.03.1945
לגטו טרזין
גרמניה
316
02.06.1942
28.03.1945
לגטו טרזין
אזור דנציג
4
11.12.1942
14.06.1944
לגטו טרזין
אוסטריה
50
21.06.1942
15.04.1945
לגטו טרזין
הולנד
11
22.02.1943
20.11.1944
לגטו טרזין
דנמרק
5
05.10.1943
25.04.1944
לגטו טרזין
סלובקיה
4
19.01.1944
07.04.1945
לגטו טרזין
 
 

 
[מתוך אתר בית טרזין]



אוכלוסיית הגטו-


טרזיינשטט התייחד גם באסיריו. הנאצים ריכזו בו יהודים בעלי ייחוס, גרמנים ואחרים (ממערב אירופה בעיקר) ובהם מדינאים לשעבר, מדענים בעלי שם עולמית יהודים שנתנו "שירותים מיוחדים לרייך ובני חסות של אישים בצמרת הנאצים.
בשנת 1943 החלו הידיעות על הנעשה במחנות הריכוז וההשמדה להגיע לארצות שונות בעולם.


מבין המגורשים לטרזין, היו גם כ-466 יהודים מדנמרק, הם לא הספיקו לברוח לפני הכיבוש.

בספטמבר 1942 הגיעה אוכלוסיית הגטו לשיא: 53,004 נפש, בשטח מגורים של 115,004 מ"ר.

 אותו חודש הגיעו לטרזין 18,639 נפש, ו 13,004- גורשו ממנה למחנות ההשמדה.בגטו עצמו מתו 3,941 נפש.

אוכלוסיה יהודית בטרזיינשטט- 31.12.1942
 


גיל


15-0


%


60-16


%


65-61


%


66-


%


סה"כ


%


גברים


1,787


8.9


10,673


53.3


1,588


8.0


5,964


29.8


20,012


40.5


נשים


1,708


5.8


14,368


48.9


2,966


10.1


10,343


53.2


29,385


59.5


ביחד


3,495


7.1


25,041


50.7


4,554


9.2


16,307


33


49,397


100


 




 







 
 
במחצית הראשונה של 1943 נסתיימו למעשה גירושי ההמונים לטרזין. עד אז עברו בשערי הגטו כ 90%- מיהודי הפרוטקטורט, וכמעט כול היהודים שעדיין נותרו בגרמניה ובאוסטריה. ב 1943/4- הגיעו לטרזין גם אחרוני היהודים שנותרו בהולנד ובדנמרק. לעומת זה נמשכו, בהפוגות מסויימות, הגירושים לגטאות בפולין ובארצות הבלטיות, ומאוקטובר 1942 למחנות ההשמדה טרבלינקה ואושוויץ. אחרי גל הגירושים האחרון, שפקד את טרזין בסתיו 1944 ושלא הסתיים עד הפסקת פעולתם של תאי הגז, נותרו בגטו 11,068 נפש בלבד.

לקראת סוף המלחמה באפריל ומאי 1945, עוד הגיעו לטרזין עשרות אלפי יהודים ששרדו את המחנות וצעדות המוות, המפקד הנאצי רהם ואנשיו עזבו את טרזין ב-5 למאי, לאחר שצוות פעולה צ'כי של רופאים ואחיות הגיעו לעזרה.

סיום המלחמה-

ב- 8 במאי הפכה טרזיינשטאט לאזור קרבות של הצבא הגרמני הנסוג. רעשי התותחים נשמעו במשך כל שעות היום והלילה. לפי עדותו של מנשה (מוניש) מאוטנר, הזהיר ד"ר בנימין מורמלשטיין ממעשים פזיזים.



"מאחר שהצבא הנאצי עבר ביום ובלילה ליד המחנה. פעמיים זרקו רימונים לתוך המחנה... לי עצמי היה זעזוע מהרימון שנחת לפני החלון שלי".

בערב, פגע פגז רוסי באחד הבתים וכמה אנשים נפגעו. עם רדת החשכה התחזק הירי, נשמעו קולות: "הוררה", "דגל אדום" "הרוסים פה", כשהטנק הרוסי הראשון נכנס למחנה, והתקבל בתרועות שמחה.
"שערי הברזל נפתחו... החיילים הרוסים נכנסו כמנצחים וחילקו שוקולד, תה, סיגריות ועוד... שלטי הרחוב הכתובים גרמנית הוסרו בזריזות על-ידי הצ'כים, בכיכר המרכזית ניגנו ברצף מוזיקה והיו ריקודים. על משטחי הדשא רעו הסוסים של הרוסים ואי אפשר היה להכיר את המקום"-קטה ברסלאור
.
 
 
לאחר השחרור, נשאר הצבא הרוסי בטרזין, המקום שימש עד עזיבת הסובייטים כמחנה צבאי.

 

 

גטו טרזין כיום-

לאחר המלחמה הוחזר היישוב בטרזין, אך צבא שהה שם עד 1996, עד שעזב תוך פגיעה בכלכלת המקומיים. כיום חיים בו כמה מאות תושבים, ברובם כאלה שעבדו במקום, זקנים הנתמכים ע"י השירותים הסוציאליים של פראג.

בטרזין קיים אתר זיכרון לנרצחים ויישוב קטן של 2,900 נפש.ב-30 ביוני2009 נחתמה במקום הצהרת טרזין, אמנה בינלאומית העוסקת בהשבת נכסים אשר הוחרמו על ידי גרמניה הנאצית בתקופת השואה וכן ברווחת ניצולי שואה.




בית הקברות הלאומי נמצא ביציאה מהמבצר הקטן, בו מצאו מנוחתם כ-10 אלף מהנספים, חלקם זכו למצבות על שמם, חלקם ללא שם, וחלקם בקברי אחים. בבית הקברות מוצב מגן דוד גדול על גל אבנים. זה מקום שלא אחת עומדים בו מבקרים יהודים וקוראים "קדיש".